شرح مختصر:

هر ملتی همواره سعی می‏کند زیبائیهای تاریخ خویش را بیرون بکشد وارائه دهد وحتی الامکان روی زشتیهای تاریخ خود را می‏پوشاند . حوادث‏ غرورآمیز تاریخ یک آیین و یا یک مسلک نشانه‏ای از اصالت و حقانیت آن‏تلقی می‏شود و رغبتها رابدان می‏افزاید ، و اما حوادث نامطلوب تاریخ آن‏سبب تردید در اصالت آن می‏گردد و نشانه‏ای از ضعف نیروی خلاقه آن تلقی می‏شود . بحث در خلافت و امامت و حوادثناگوار صدر اسلام و تکرار زیادآن جریانهای نامطلوب مخصوصا در عصر حاضر که نسلجدید از نظر دینی دچاربحران روحی است از ایمان و شور و علاقه آنها به اسلام می‏کاهد . در گذشته‏ممکن بود که این بحثها اثر مطلوب داشته باشد و توجهات رااز یک شاخه‏اسلامی به سوی شاخه دیگر آن معطوف سازد ، ولی در عصر حاضر بازگوکردن وارائه دادن آنها افکار را نسبت به اصل و ریشه سست و متزلزل می‏کند . چرادیگران همواره در صدد کتمان زشتیهای تاریخ خویش می‏باشند و ما مسلمانان بر عکس همه سعیمان اینست که آنها را بازگو کنیم و احیانابزرگتر ازآنچه بوده جلوه دهیم ؟ !

خداوند هیچ قوم و ملتی را به سیرت فرشتگان منزه ازگناه نیافریده است . تفاوت تاریخ ملل و اقوام و کیشها و آئینها از نظرزیبائی و زشتی در این نیست که یکیسراسر زیبائی است و دیگری سراسر زشتی‏
، بلکه در نسبت میان زیبائیها و زشتیهااست . قرآن کریم این حقیقت را که بشر مجموعه‏ای است از زشتی و زیبائی به‏صورت لطیفی بیان کرده است . خلاصه‏اش اینست که خداوند به فرشتگان اعلام‏می‏کند که ی‏خواهم " جانشین " ( آدم ) بیافرینم . فرشتگان که تنهاتیرگیهای وجود این موجود را می‏شناختند با تعجب حکمت این کار را خواستارشدند . در پاسخ آنها گفته شد من در وجود این موجود چیزها از روشنی وزیبائیسراغ دارم که شما نمی‏دانید .[1]

مردی یهودی برای اینکه امیرالمؤمنین علی علیه‏ السلام را به حوادث‏ نامطلوبی کهدر صدر اسلام بر سر خلافت در میان مسلمین رخ داد سر کوفت دهدگفت:

مادفنتم نبیکم حتی اختلفتم فیه هنوز پیامبرتان را دفن نکرده بودید که درباره‏اشاختلاف کردید . و چه زیبا پاسخ گفت علی . فرمود : « انما اختلفنا عنه لافیه و لکنکم ما جفت ارجلکم من البحر حتی قلتم‏لنبیکم اجعل لنا الها کما لهمآلهة فقال انکم قوم تجهلون » .
تو اشتباه می‏کنی ، ما درباره خود پیامبرماناختلاف نکردیم ، اختلاف مادر باره دستوری بود که از پیامبر ما رسیده است کهآیا چنین است یا چنان‏ . اما شما هنوز پایتان از دریا خشک نشده بود که به پیامبر خود گفتیدبرای ما مانند این بت پرستان بتی بساز ، و پیامبرتان گفته مانا شما قومی هستید که نادانی می‏کنید[2]یعنی اختلاف ما با قبول توحید و نبوت بود . اختلاف ما این شکل را داشت که آیا آنکه به حکم اسلام و قرآن باید جانشین پیامبر شود شخص معین‏ و پیش بینی شده است و یا شخصی که خود مردم او را به عنوان جانشینی‏ انتخاب و تعیین می‏کنند ؟اما شما یهودیان در حال حیات پیامبرتان مطلبی‏ را پیش کشیدید که از ریشه ضد با دین شما و تعلیمات پیامبر شما بود .

در این مقاله ما در مورد حدیث غدیر خم که یکی از احادیث مربوط امامت و ولایت علی (ع) می باشد مطالبی را جمع اوری و مورد بررسی قرار داده ایم از مهم ترین منابع که استفاده کردیم کتاب امامت و ولایت دکتر شهید مطهری و کتاب چهل حدیث می باشد.

فهرست مطالب

مقدمه

1- سند حدیث غدیر

2- شناخت واقعه غدیر

3- غدیر در قران

4- روز تبریک و تهنیت

5- جانشین پیامبر

6- لزوم تعیین جانشین

7- پاره ای از سخنان حکمت آمیز علی

8- نتیجه گیری

منابع و ماخذ